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Optimismo y Judaísmo en 2020

email Rabino Ariel: rabinoarielkleiner@gmail.com

Emuná (Fé) - Amén

Martin Seligman, Fundador de la Psicologia Positiva

Los pesimistas creen que suas fallas no pueden ser superadas,

mientras que los optimistas están convencidos que podrán.

דְּאָגָ֣ה בְלֶב־אִ֣ישׁ יַשְׁחֶ֑נָּה

וְדָבָ֖ר ט֣וֹב יְשַׂמְּחֶֽנָּה׃

La ansiedade [IaShJena] abate el corazón de la persona, la buena palabra le da alegria [IeSahmJena].

Optimismo - Etimologia

Del adjetivo latino optimuus 'muy bueno', sirve de forma superlativa de bonus 'bueno'.

Dios - El primer optimista de la história

וַיַּ֤רְא אֱלֹקִים֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי׃ (פ)

Y Dios vio todo lo que había hecho y le pareció 'muy bueno', y fue la tarde y fue la mañana, sexto día.

Meraglim - Tode depende de la perspectiva

(לא) וְהָ֨אֲנָשִׁ֜ים אֲשֶׁר־עָל֤וּ עִמּוֹ֙ אָֽמְר֔וּ לֹ֥א נוּכַ֖ל לַעֲל֣וֹת אֶל־הָעָ֑ם כִּֽי־חָזָ֥ק ה֖וּא מִמֶּֽנּוּ׃ (לב) וַיּוֹצִ֜יאוּ דִּבַּ֤ת הָאָ֙רֶץ֙ אֲשֶׁ֣ר תָּר֣וּ אֹתָ֔הּ אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר הָאָ֡רֶץ אֲשֶׁר֩ עָבַ֨רְנוּ בָ֜הּ לָת֣וּר אֹתָ֗הּ אֶ֣רֶץ אֹכֶ֤לֶת יוֹשְׁבֶ֙יהָ֙ הִ֔וא וְכָל־הָעָ֛ם אֲשֶׁר־רָאִ֥ינוּ בְתוֹכָ֖הּ אַנְשֵׁ֥י מִדּֽוֹת׃ (לג) וְשָׁ֣ם רָאִ֗ינוּ אֶת־הַנְּפִילִ֛ים בְּנֵ֥י עֲנָ֖ק מִן־הַנְּפִלִ֑ים וַנְּהִ֤י בְעֵינֵ֙ינוּ֙ כַּֽחֲגָבִ֔ים וְכֵ֥ן הָיִ֖ינוּ בְּעֵינֵיהֶֽם׃

Pero los hombres que subieron con él dijeron: "No podemos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros". 32 Y hablaron mal entre los hijos de Israel de la tierra que habían reconocido, diciendo: "La tierra que recorrimos y exploramos es tierra que se traga a sus habitantes. Todo el pueblo que vimos en medio de ella es gente de gran estatura. 33 También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes. Nosotros éramos, a nuestro parecer, como langostas, y así les parecíamos a ellos".

(ל) וַיַּ֧הַס כָּלֵ֛ב אֶת־הָעָ֖ם אֶל־מֹשֶׁ֑ה וַיֹּ֗אמֶר עָלֹ֤ה נַעֲלֶה֙ וְיָרַ֣שְׁנוּ אֹתָ֔הּ כִּֽי־יָכ֥וֹל נוּכַ֖ל לָֽהּ׃

30 Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: "Subamos luego, y tomemos posesión de ella, porque más podremos nosotros que ellos".

Rabi Akiva el optimista - כל דעביד רחמנא לטב עביד

אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה דרבי עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד רחמנא לטב עביד

כי הא דרבי עקיבא דהוה קאזיל באורחא מטא לההיא מתא בעא אושפיזא ולא יהבי ליה אמר כל דעביד רחמנא לטב אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה אכליה לחמרא אמר כל דעביד רחמנא לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר להו לאו אמרי לכו כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא הכל לטובה:

Fue enseñado em una baraita en nombre de rabi Akiva: Todo lo que Dios hace, lo hace para bien. La Guemará relata: el rabi Akiva estaba andando por el camino y llegó a una determinada ciudad, él preguntó por hospedaje y ellos no le dieron ninguno. Él dijo: Todo lo que Dios hace, lo hace para bien. El fue a dormir em um campo y tenía consigo un gallo, un burro y una vela. Vino un viento y apagó la vela; vino un gato y se comió el gallo; vino un león y se comió al burro. Él dijo: Todo lo que Dios hace, lo hace para bien.

Esa noche, un ejercito llegó a la ciudad y la llevó al cautiverio. Rabi Akiva se quedó sólo, él no estaba en la ciudad, no tenía velas encendidas, ni un gallo ruidoso o un burro que revelase su localización, se salvo. Él dijo: Todo lo que Dios hace, lo hace para bien.

1. ¿Será que este tipo de lógica siempre funciona?

2. ¿Cuál es el peligro teológico que puede tener esta lógica?

No se pueden esperar milagros

לא סמכינן אניסא

No podemos esperar que ocurran milagros

Eso también es para bien - נחום איש גם זו
ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובה זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין הוא שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות ומרגליות אזל בת בההוא דירה בליליא קמו הנך דיוראי ושקלינהו לסיפטיה ומלונהו עפרא (למחר כי חזנהו אמר גם זו לטובה) כי מטא התם [שרינהו לסיפטא חזנהו דמלו עפרא] בעא מלכא למקטלינהו לכולהו אמר קא מחייכו בי יהודאי [אמר גם זו לטובה] אתא אליהו אדמי ליה כחד מינייהו א"ל דלמא הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא הוו סייפיה גילי הוו גירי דכתיב (ישעיהו מא, ב) יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא חדא מדינתא דלא מצו למיכבשה בדקו מיניה וכבשוה עיילו לבי גנזיה ומלוהו לסיפטיה אבנים טובות ומרגליות ושדרוהו ביקרא רבה כי אתו ביתו בההוא דיורא אמרו ליה מאי אייתית בהדך דעבדי לך יקרא כולי האי אמר להו מאי דשקלי מהכא אמטי להתם סתרו לדירייהו ואמטינהו לבי מלכא אמרו ליה האי עפרא דאייתי הכא מדידן הוא בדקוה ולא אשכחוה וקטלינהו להנך דיוראי:

¿Por qué lo llamaban Najum Ish Gam Zu? La razón es que ante cualquier asunto que le ocurría él decía: Eso también es para el bien [gam zu letova]. Una vez, los judíos desearon enviar un regalo [dorón] para la casa del emperador. Ellos se preguntaron: ¿Quién debe ir a darle este regalo? Najum Ish Gam Zu, porque él ya está acostumbrado con milagros. Ellos lo enviaron con un baúl [sifta] lleno de joyas y perlas, y él fue a pasar la noche en una cierta estancia. Durante la noche, los habitantes de la estancia se levantaron y tomaron todas las joyas y perlas preciosas del baúl y la llenaron con tierra. Al día siguiente, cuando vio lo que había acontecido, Najum Ish Gam Zu dijo: Eso también es para el bien.

Cuando él llegó al palacio del gobernador, ellos abrieron el baúl y vieron que estaba lleno de tierra. El rey deseaba matar a todos los judíos. Él dijo: los judíos se están burlando de mi. Najum Ish Gam Zu dijo: Eso también es para el bien. El profeta Eliau vino y se apareció delante del gobernador como uno de sus ministros. Él dijo al gobernador: Talvez esta tierra sea de su padre Abraham. (...) Había una provincia que los romanos no conseguían conquistar. Ellos tomaron un poco de esa tierra, la probaron tirándola a sus enemigos y conquistaron esa provincia. Cuando el gobernador vio que esa tierra realmente tenía poderes milagrosos, sus siervos entraron en el tesoro y llenaron el pecho de Najum Ish Gam Zu con joyas y perlas preciosas y lo enviaron con grandes honores.

Cuando Najum Ish Gam Zu pasó la noche en la misma estancia, los habitantes le dijeron: ¿Qué fue lo que le llevaste al emperador que él te concedió tantos honores? Él les respondió: "Lo que saqué de aquí, lo llevé para allí". Cuando escucharon esto los habitantes entendieron que la tierra que ellos habitaban tenía poderes milagrosos. Ellos derrumbaron todas sus moradas y llevaron la tierra para el palacio del rey. Le dijeron: La tierra que fue traída aqui era de nuestra propiedad. El emperador probó la tierra en batalla y esta no tenía poderes milagrosos, entonces mandó a matar a los habitantes de la estancia.

1. ¿Cuál es la diferencia entre la historia de Rabi Akiva y la de Najum Ish Gam Zu?

2. ¿Será que el optimismo tiene límites? ¿Cuándo el optimismo se transforma en estupidez?

Quem é o homem?, Abraham J. Heschel, p30

El orgullo de nuestro pasado reciente sería insensibilidad, de la misma forma que el optimismo al respecto del futuro inmediato sería estupidez.

Cantar em todas las situaciones
אָמַר רַב אַחָא מִשּׁוּם רַבִּי לֵוִי: מַאי קְרָא — ״חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה לְךָ ה׳ אֲזַמֵּרָה״. אִם חֶסֶד — אָשִׁירָה, וְאִם מִשְׁפָּט — אָשִׁירָה.

Rav Aja dijo en nome de rab Levi: ¿Qué es lo que significa el versículo: “Cantaré de bondad y justicia; a Ti, cantaré loores ”(Salmos 101: 1)?. Rav Aja explica: Si fuere bondad - cantaré, y si fuere justicia - cantaré.

1. ¿Qué es lo que significa cantar en ambas situaciones?

2. ¿Cómo te parece que responder com música afecta la percepción de lo que nos pasa?

Rabbi Nachman de Breslov

Adquiera el hábito de cantar una música. Eso le dará una nueva vida y lo llenará de alegría. Adquiera el hábito de danzar. Moverá la depresión y disipará las dificultades.

Cada dia uma nueva oportunidad

לְאֵל בָּרוּךְ נְעִימות יִתֵּנוּ. לְמֶּלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם זְמִירות יאמֵרוּ וְתִשְׁבָּחות יַשְׁמִיעוּ. כִּי הוּא לְבַדּו פּועֵל גְּבוּרות. עושה חֲדָשׁות. בַּעַל מִלְחָמות. זורֵעַ צְדָקות. מַצְמִיחַ יְשׁוּעות. בּורֵא רְפוּאות. נורָא תְהִלּות. אֲדון הַנִּפְלָאות. הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבו בְּכָל יום תָּמִיד מַעֲשה בְרֵאשִׁית. כָּאָמוּר לְעשה אורִים גְּדלִים. כִּי לְעולָם חַסְדּו. אור חָדָשׁ עַל צִיּון תָּאִיר וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ מְהֵרָה לְאורו. בָּרוּךְ אַתָּה ה', יוצֵר הַמְּאורות.

El que renueva con su bondad cada día los hechos de la creación.

Las 24 Fuerzas de la Psicología Positiva. ¿Cuáles son las tuyas?

https://www.viacharacter.org

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