1
שֶׁאֵין הַמַּיִם מַעֲלֶה אֶת הַיַּיִן. שאינם מצטרפים להיחשב כיין ולבטל את הלוג כאילו היו מאה של יין. וראה בהשגת הראב”ד שכתב שהמים אמנם מבטלים יין בנותן טעם, אלא שכאן אין היין והמים מצטרפים לבטל משום ששיעוריהם לביטול אינם שווים (שיין ביין בטל במאה מכיוון שזה מין במינו ואילו מים מבטלים יין כשאינו נותן בהם טעם ולכן מים אינם מצטרפים לבטל במאה). והמפרשים כתבו שאף הרמב”ם מסכים לכך (וראה לקמן טו,יז).